Больше интересного контента в Телеграм-канале “И внутри тебе станет легко”
Несколько лет назад я написала небольшую статью о пользе подростковых антиутопий (ссылка на статью). Основной ее идеей было то, что подростковый бунт – это часть возрастного кризиса, который каждый из нас должен пройти. Поэтому в подобных фильмах подростки восстают против системы (читаем родителей и взрослых) и ищут свой личный путь развития. Но в конечном итоге переход во взрослость сопряжен с пониманием личностных и социальных ограничений, осознанием существования правил (история Калана из моего разбора фильма Варкрафт).
Но я в своем размышлении пошла еще дальше: при подготовке видео на тему психологии зла я пришла к выводу,
что насилие – это часть нашего мироустройства. Наличие границ (личных, государственных, групповых, этнических, классовых) подразумевает, что сталкивающиеся с этой границей будут недовольны, если их потребности и интересы простираются за нее. На любой забор найдется тот, кто захочет его сломать. Капиталистически устроенные граждане будут страдать при коммунизме, а рабочие будут проклинать капиталистов. На каждое правило или ограничение всегда найдутся недовольные, а без правил и ограничений у нас не будет цивилизации. Каждая культура строится на традициях, ценностях, правилах, которые конечно же ограничивают свободу проявления человека. Стереотип о материнстве, об христианском образе Божьей Матери накладывает отпечаток на матерей, которые вынуждены отбиваться на детских площадках от тех, кто стремиться научить их правильно воспитывать детей. Восточная женщина, увлеченная карьерой, испытывает стыд и вину за отсутствие семьи и детей, западный человек не увлеченный материальными ценностями и идеями успеха будет белой вороной среди стремящихся к американской мечте. Каждое государство, каждая культура – это насильственное формирование, которое призвано блюсти и сохранять границы. И это не плохо и не хорошо, это данность.
Как пример, хочу привести отрывок своей статьи о толерантности в отношении гендерной идентичности:
“На Западе сейчас активно развиваются веяния абсолютной толерантности и отказа от пола как такового: нужно говорить «люди» вместо мужчины и женщины, «он-она» меняется на «они» и так далее. Строится это мировоззрение на фундаменте свободы и принятия, в свою очередь осуждаются стереотипы, которые являются насилием над личностью со стороны общества. Я скорее хотела бы обратить внимание на некоторое лицемерие подобного мировоззрения в отношении стереотипов.
Как бы мы не боролись и под какими лозунгами не выступали, стереотипы будут всегда, они будут только менять свою форму и содержание. Если раньше был стереотип строгой принадлежности к полу, то теперь формируется стереотип толерантности и неопределённости пола, и гнобить начинают тех, кто не согласен с подобными веяниями. Осуждение и агрессия со стороны общества под оберткой толерантности возникает уже за несогласие с новой системой ценностей. Все это очень относительно, и не зря Ролло Мэй писал в своей книге «Свобода и судьба» – один из аспектов судьбы – культурологический. То в какой культуре ты рождаешься – это твоя судьба, но ты вправе как-то с этим обходиться. Судьба – это то, что ты не выбираешь, то, что дано тебе “насильственно”.
Нужно честно и открыто признать, что в обществе формируется новый стереотип, направленный на ограничение и подавление несогласных. Такое же насилие толерантностью, как и раньше было насилие «стереотипом пола»”.
Я вообще убеждена, что любое общество, культура, этнос формирует ценности, которые для отдельных его участников будут насилием. Невроз современного человека формируется как раз на стыке своих потребностей и потребностей общества, где чтобы остаться частью этого общества, приходиться подавлять себя (своеобразное самоизнасилование). Я об этом подробно рассказала в разборе песни Эльзы из мультфильма “Холодное сердце”. Обратный путь разрушения невроза – это противопоставление своих потребностей ценностям общества и выдерживание этого напряжения.
Если взять в пример демократическое общество, где есть возможность волеизъявления народа – тогда меньшинство должно подчиниться большинству, пусть даже первые с этим большинством кардинально не согласны. Это тоже форма принуждения. Государство – это вообще машина насилия:)
“Государство – это политическая организация господствующего класса страны во главе с правительством и его органами, имеющими задачей охрану существующего порядка и подавление классовых противников, а также сама страна с такой политической организацией”(словарь).
Этнические конфликты или войны между государствами – это так же часть человеческой истории, где насилием решались многие политические, экономические, этнические и классовые вопросы. Рекомендую книгу по теме “Этнопсихологическая самозащита и агрессия” (Альберт Налчаджян).
Почему меня так сильно занесло в подобные размышления. Я часто думала о том, какое мироустройство было бы самым оптимальным для жизни людей, какая система, культура, ценности и взаимодействие могут привести к процветанию и благополучию людей на нашей планете. Но по итогу я пришла к выводу: за что бы мы не боролись в своих идеях принести счастье в мир, всегда найдутся несогласные, которые будут в этом мироустройстве несчастными по той или иной причине. Они либо не будут разделять новые ценности, либо погрязнут в жажде разрушать (о чем писал Фромм в “Бегстве от свободы”), либо это будут бунтари по натуре, которым не важно против чего бунтовать. На любое построить, найдется свое разрушить. Так похоже и проходит наша жизнь в постоянной борьбе и насилии, войне и противостоянии, внутренней и внешней. Хотя я всегда склонна радоваться в процессе познания мира, это осознание меня сильно опечалило.
Здоровый рост собственного Я требует, чтобы организм был одновременно и отдален от мира и чрезвычайно тесно с ним связан.
Рубал, Франчесетти “Гештальт-подход в работе с депрессивным опытом”
Первоначальные теории этнических конфликтов были максималистскими. Они пытались найти способы разрешения, искоренения этнических конфликтов. Теперь же появились теории смягчения и регуляции конфликтов, утверждающие, что в полиэтнических государствах различия и столкновения этнических групп неизбежны и надо научиться жить в условиях конфликтов, стремясь лишь смягчить их.
Альберт Налчаджян “Этнопсихологическая самозащита и агрессия”