Мы привыкли искать причины трудностей внутри личности клиента: зависимость, избегание, слабые границы, низкая самооценка, неспособность сепарироваться.

Но иногда проблема находится не внутри человека, а между человеком и культурой, в которой он живёт. Причём культура – это не только национальность. Культурные различия проходят через поколение, социальный класс, профессию, пол, сексуальную ориентацию, опыт войны, эмиграции и даже принадлежность к разным сообществам.

🖇КОГДА ВИДИМ ПРОБЛЕМУ ТАМ, ГДЕ ЕЕ МОЖЕТ НЕ БЫТЬ🖇

Представьте клиента, который не принимает решений без семьи. Один терапевт может увидеть зависимость и нарушение сепарации.

Другой спросит:

– А какое место семья занимает в культуре клиента?

Для одних культур зрелость означает автономность. Для других – способность поддерживать связи и обязательства перед семьёй. И тогда вопрос уже не в том, почему человек не соответствует нашим представлениям о здоровье. А в том, какие ценности организуют его мир.

Или представьте группу супервизии.
Один участник эмоционален, перебивает и активно включается в обсуждение. Другой молчит и ждёт приглашения высказаться. Мы можем быстро объяснить это личностными особенностями.

Но возможно, перед нами столкновение разных культурных норм. Одни культуры ценят эмоциональную выразительность и групповую вовлечённость. Другие – сдержанность и уважение к индивидуальным границам.

🖇КРОССКУЛЬТУРАЛЬНОСТЬ И ТРАНСКУЛЬТУРАЛЬНОСТЬ🖇

Элефтериадо предлагает различать два подхода:
Кросскультуральная работа означает, что мы учитываем культурные различия клиента, но продолжаем смотреть на них через собственную систему координат.

Например:
«Я понимаю, что в вашей культуре семья играет большую роль, но как это влияет на вашу автономию?»
Культура учтена, но критерии оценки остаются нашими.

Транскультурная работа требует большего. Она предполагает попытку выйти за пределы собственных культурных представлений и взглянуть на ситуацию изнутри мира клиента.

Тогда вопрос меняется:
Не «почему клиент не сепарируется?»
А «почему я считаю сепарацию обязательным признаком зрелости?»
Транскультурность начинается там, где терапевт начинает подвергать сомнению универсальность собственных убеждений.

🖇ПУТЬ К ТРАНСКУЛЬТУРАЛЬНОЙ ПОЗИЦИИ🖇

Исследователи описывают шесть стадий развития межкультурной чувствительности.
1️⃣Отрицание – человек считает свою культуру единственно существующей.
2️⃣Защита – считает свою культуру лучшей.
3️⃣Минимизация – признаёт различия, но воспринимает собственные ценности как универсальные.
Эти стадии называют этноцентрическими. Далее начинается движение к этноотносительности.
4️⃣Принятие – человек понимает, что его культура лишь одна из множества возможных.
5️⃣Когнитивная адаптация – учится смотреть на мир разными глазами.
6️⃣Поведенческая адаптация – способен менять своё поведение в зависимости от культурного контекста.
Авторы считают, что первые две стадии соответствуют культурно нечувствительной работе, минимизация и принятие становятся началом кросскультуральной практики, а когнитивная и поведенческая адаптация открывают возможность для подлинной транскультуральной работы.

🔸🔸🔸🔵🔵🔵🔸🔸🔸
Кларисса Пинкола Эстес описывает свою историю, где ее всю жизнь критиковали за полноту, а её подругу высмеивали за щель между зубами.
Но отыскав свои корни женщины удивились: ведь в племени Клариссы полнота считалась признаком красоты, а родном племени ее подруги щель между зубами – знаком благословения.

Не изменились ни тело, ни зубы, изменилось культурное поле.
И это заставляет задуматься:

Сколько клиентских «недостатков» существуют лишь внутри конкретной системы культурных координат?

Возможно, одна из самых важных задач терапевта – не только исследовать клиента, но и замечать собственные культурные линзы.

Потому что иногда терапевтическая ошибка состоит не в том, что мы чего-то не увидели у клиента. Иногда она состоит в том, что мы приняли собственную культурную норму за психологическую истину.